Main Page

Обратно

ЖАННА Д'АРК: МИФЫ И ИСТИНА

Вот уже пятьсот с лишним лет ее находят ярчайшим символом самоотверженной храбрости и подлинной христианской добродетели; едва ли сыщется в подлунном мире просвещенный человек, кой в жизни не слышал ее имени и не ведает ее короткой, но славной биографии.

Жанна д'Арк, святая Жанна, Орлеанская девица. Так именуют сию французскую пастушку, рожденную в Домреми на рубеже Эльзаса в 1412 году. По обширно общераспространенному поверью именно она “вышвырнула англичан из Франции”.

Миниатюра XV века — Жанна в доспехах. На заднем плане — ее личный штандарт.

Ревностное благочестие обеспечило Жанне содействие небесных могуществ — так гласит сказание о ней. Ныне каждый человек знает, что в 16 годин от роду Жанна, переодевшись в мужское убранство, каким-то образом сумела уверить французского дофина, преемника престола, в том, что ей препоручена божественная миссия воротить ему утраченный трон.

Под ея командованием французское войско принудило англичан снять осаду Орлеана, и юго-запад Франции был высвобожден от английского ига. А год спустя Жанна наголову разбила врага в сражении при Пуатье и тем самым сделала возможным воцарение Карла VII в Реймсе. Но после злополучной осады Парижа в 1430 году Жанну захватили в плен свои же — завистники из французской знати, да еще и “сбыли” ее англичанам, кои в дальнейшем передали пленницу духовенству. В конце концов Жанну обвинили в чародействе и 30 мая 1431 года прилюдно предали пламени. Несчастной девочке было только лишь 19 лет от роду.

Ее мученическая гибель воссоздала бранный дух французов, и в 1453 году они, наконец, избавились от засилия британцев. С тех пор Жанна превратилась в национальный символ Франции, и о сем знают все мало-мальски начитанные люди.

В 1917 году римско-католическая церковь почти сквозь пять столетий позднее всех этих событий причла Жанну к лику святых. О ней писали классики, в том числе Бернард Шоу и Марк Твен. Житие непорочный Жанны возлегло в начатки шестнадцати кинокартин (первоначальная из оных была снята во Франции еще в 1898 году), ей уделили внимание такие классики, как Ингрид Бергман и Ламарр. Последний же минисериал, посвященный Жанне д'Арк, лицезрели 34 миллиона американцев, а совсем недавно на экраны вышло новое творение на заданную тему с Дастином Хоффманом, причем сотворение образа Жанны на сей раз обошлось в 70 миллионов долларов.

Но отныне, похоже, мифу о грандиозной младой воительнице причинен чувствительный академический удар, и нанес его француз. Буквальнее, корсиканец, известный философ и историк Робер Каратини. В его недавно публикованной монографии "Жанна д'Арк: от Домреми до Орлеана" ратифицируется, что история Жанны в том обличье, в каком мы ея вкушаем, имеет немного общего с исторической истиной. Доподлинно, находит французский историк, Жанна была душевнобольной девушкой, которую изворотливо использовали в личных целях политики и высшие ратные чины, старавшиеся воспламенить в душах французов ненависть к Англии. Все побоища, якобы выигранные французами под водительством Жанны, были незначительными баталиями наподобие русского кулачного боя на ярмарке, и, кроме того, как считает Р. Каратини, сама дева не участвовала ни в одном из них и ни разу в существовании не оголяла меч.

Жанна д'Арк никак не влияла или почти не влияла на ход событий, а служила лишь только своего рода символом, знаковой особой, при помощи коей французские политики до чрезвычайности виртуозно нагнетали антианглийские расположения.

Жанну ведут к королю Карлу VII. Слева виден Шинонский замок, резиденция короля Франции в то время. Рисунок из молитвенника 1484 года.

В пользу такой баллы сообщают и сравнительно недавние открытия историков, проливающие “новоиспеченный” свет на династическое противостояние английских и французских властителей, кое получило безукоризненно диспропорциональное своим масштабам наименование "Столетняя война". Человека малосведущего в этом, по всей вероятности, ошеломит, но на самом деле Столетняя война была самой недолговременной в истории, за исключением, может быть, то ли семидневной, то ли пятидневной борьбы между Египтом и Израилем. Воистину, ежели подсчитать, сколько времени отбирали у ратников религиозные празднества, паломничества к святым местам, долговременные перемирия, перерывы на зиму, борьба с чумой, оспой и иными хворями, столь житейскими в средние века, то выяснится, что Столетняя война на поверку длилась в общей сложности несколько суток. Это неудивительно, если вспомянуть, что французская династия Валуа и английский дом Ланкастеров имели общего дедушку, Филиппа III. Так что Столетняя война и войной-то не была — так, фамильная перепалка. Вот отчего есть все резоны усомниться в том, что Жанна д'Арк спасла осажденный Орлеан. Сей град, изъясняются теперешние историки, не мудрствуя лукаво никто не осаждал. Английские полчища численностью пять тысяч таскались по примыкающей к Орлеану окрестности, а в самом городе тогда не находилось ни одного французского рядового.

Жанна на коне. Миниатюра из книги 'Жизнь знаменитых женщин' Антуана Дюфура, 1505 год.

Наконец, под стены города лениво и с “циклопическим” запозданием прибрело французское воинство под началом Карла VII, но засим не последовало ровным счетом никаких боевых деяний.

В 1429 году Жанна д'Арк взаправду числилась на военной службе, но, по дефиниции Каратини, пребывала в “ордах” в качестве эдакого живого талисмана. Она была еще дитятей — неуравновешенным и с самоочевидными признаками душевного расстройства, причиной коего стали ужасти войны, всего только не Столетней, а отнюдь иной — нескончаемой битвы между Францией и Бургундией. А поскольку отчая деревушка Жанны стояла на границе, в раннем ребячестве чувствительной и впечатлительной девочке привелось созерцать как собак нерезаных жутких картин. И бытие селян было полно опасностей. По суждению корсиканского историка, именно тогда Жанна впервинку задумалась о том, как возложить кончину междоусобице, и вскоре это устремление превратилось в неотвязчивую идею. Словом, она не воительствовала, а занималась миротворческой деятельностью, хотя и в несколько диковинной форме. Бесспорно, ее посещали видения, и она была удостоверена, что знает, как спасти Францию, а благодаря этому и преисполнилась решимости сагитировать короля продолжать борьбу. А что до пресловутых "голосов свыше", то они, считает Каратини, представлялись из себя лишь одним из проявлений все того же пронизывающего и смятенного внутреннего переживания. В раннем малолетстве сии галлюцинации успокаивали Жанну, но в 18 лет она уже не могла не разуметь, что никаких голосов не наличествует. Посему они, скорее всего, предназначались ей лишь средством достижения целей, которые, в свой черед, являли собой квинтэссенцию детских упований, естественного для каждого чада вожделения жительствовать на миролюбивой и мирной земле.

П. Рубенс. 'Жанна за молитвой'. Около 1620 года. Музей Рейли (Северная Каролина, США).

Англичане встретили книгу Каратини рукоплесканиями, поскольку она реабилитирует Англию. Более пятисот лет весь просветительский мир обвинял англичан в расправе над Орлеанской девой. Но, как полагает французский ученый, даже эта часть истории — чистое измышление.

Жанна была захвачена в плен в Бургундии, после чего, как ни исступленно это раздается, ныне прославленная парижская Сорбонна под могучим прессингом священной инквизиции адресовала герцогу Бургундскому письмо с просьбой выдать девушку университету. Но герцог отказал Сорбонне. Он продержал Жанну у себя еще восемь месяцев, а затем продал Генриху VI Английскому за 10 тысяч фунтов. Инквизиция двукратно писала Генриху, вызывая выдать пленницу, но король оставлял эти эпистолы без ответа, до тех пор, пока на него не взялся наваливаться сам Святой отец. Едва лишь тогда Генрих выдал Орлеанскую деву французской церкви. Ее судили в Нормандии 126 сорбоннских судей, вслед за тем ея казнили. Англичане не принимали во всем этом ровным счетом никакого участия.

Ну, а легенда о Жанне д'Арк была сотворена лишь в конце XIX века, поскольку тогдашним французским правителям нужны были “свежие” герои, выисканные в глубокой истории родной страны. Какой образ вызовет в народе большие “пассии”, нежели юная дева, павшая жертвой династической свары? Да о таком подарке судьбы мечтает любой республиканец.

30 июня 2001 г.
Copyright Montmirail 2001 © Science and Life (Edit)

Обратно

Сайт управляется системой uCoz